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巴黎當铺:抵押并不是一件羞耻事,而是一種健全的貸款機構
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作者:
admin
時間:
2023-1-5 20:28
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巴黎當铺:抵押并不是一件羞耻事,而是一種健全的貸款機構
行走在巴黎聞名的街道上,飘香的咖啡馆,古朴的书店,窗明几净的餐厅,浪漫之都的一切都使人沉迷。走過巴黎富贵的马莱區,咱們可以看到很多两三百年的伟丽修建。"久负盛名、始建于路易十六時代的'巴黎寺库'"就座落在栉比鳞次的古修建中。門口挂的招牌上写着"巴黎信貸所",听起来與時俱进。
這提示着咱們,巴黎的修建不但仅是浪漫的,也有可能布满铜臭味。作為已存在了数百年的老字号,它见證了無数世情冷和缓運氣逆袭,到了今天固然已败落,故事却依然傳播。
1、巴黎寺库二三事
一、法國人的"姑姑若是你在法國的朋侪说他近来手頭窘迫,把车子借给姑姑了,你可得思虑一下這句话的意思。由于,在法國,"姑姑"也是寺库的亲热称号。這個源自一個古老的故事,相傳路易o菲利普的三兒子素性好赌,有一回命運欠安,他欠了一身赌债,只好去寺库把太後送的表當掉。太後发明他的表不见了,就诘责表在哪里,他随口说了一句:"我把表忘在姑姑家了。"從此,法國人就把寺库称為"姑姑"。
法國印象派画家莫奈,在早年贫困無助之時,也和"姑姑"结下了不解之缘,後人保存的他的信中屡屡提到"姑姑",也许他也曾是巴黎寺库的常客。
二、怪异的典質品
當你推開典質貸款業務厅的大門,进去到"姑姑"的家,内里是一片收視反听致使的寂静,辦事职員微笑着举行辦事,而典當者则耐烦地期待签订合约。步入拍賣厅,各種展品摆設在室内,一些主顾正在悄声交换估價。此中有很多精巧的藝術品,也有平常的糊口用品,從珠宝名表等高级品,到器皿雨伞如许的平凡家居用品,不能不感慨一句,"姑姑"家里真是甚么都有。
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這里另有一件有趣的事变,畴前,因為和公共额外密切,姑姑家接管"從雨伞到衡宇的一切物品",到了厥後,事情职員发明,很多人喜好在冬季把汽车举行典質,只是妄想寺库廉價的泊车場,渡過了冬季又立即赎回。因而到厥後,"姑姑"削减了日經常使用品的接管量,逐步成為藝術高级品的買賣市場,很多名人巨贾,也喜好来"姑姑"家赏識藝術品,品鉴那些来自分歧阶层的宝物。
三、贫富两级的"转盘在寺库里,分列着两行又高又长的柜台, 看起来很是严厉稳重。双方柜台外放着几张專给主顾坐的长凳。
走进来,你可以看到两種截然分歧的形象。第一種坐在押物部的长凳上,常常面色蕉萃,形容颓废地等着领錢,而另外一種则危坐在赎物部前,衣冠楚楚,得體整齐。比拟之下,不禁得感慨運氣的奥妙造化,谁又能想到,赎物部前這些氣質卓然的名流淑女,曾也是没精打采坐在典質部长凳上,被迫典質典當物的一員呢。不外不管是哪種人,在走进"姑姑"亲热热忱的家時,都不會過于為难不從容,贫富本就無常,法國人認為,"进店押當其實不是一件耻辱的事变"。
當有人使劲推開運营厅的大門時, 門後的小铃便响起来,辦事职員晓得,有一名贫困交加的人来典當他的工具了,但這其實不是终极的终局,但愿总會循环往复,如同莫测的運氣。
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2、典當業的"洗白"對巴黎寺库的影响
法國作為汗青久长的古老國度,在經濟政治各方面都遭到欧洲文化的動員影响。或说,巴黎寺库自己就是欧洲典當業的冰山一角。巴黎的寺库凭仗它怪异的魅力,安稳塌實地業務着,直到今天還在,這類生命力和全部欧洲的典當業"洗白进程",和印子錢败落後公益的突起痛痒相關。
一、教會观念的变化
欧洲典當業最先由犹太人開設。在中世纪時代尤其繁華。那是10~11世纪,跟着出產力的成长,亡命到西欧各地的犹太人經由過程開設寺库,将
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,自由的本錢转為印子錢本錢,并雄居该業之首,凭仗高额的利润堆集了大量財產。
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因為犹太人不受本地人廣泛遭到的宗教教条的束厄局促,可以為所欲為地大举敛財,激发了本地同業們的不满。公元13至15世纪,欧洲起頭进入本錢主义社會,本地新兴資產阶层同那些犹太人資同族們,发生了长处冲突,加之教派文化的不容,多量犹太人被迫流往东欧及美洲列國,起頭了二次流亡。
13世纪中期,代之而起的是基督教徒谋划的典當業,這是带有慈善性子的,重要由上帝教分支方濟會寄托當局的支撑创辦。厥後這種公益典當行也出于持久成长的斟酌,起頭得當收取利錢,并在1515年遭到上帝教第五次主教大會經由過程的教會法令的認可,教會也從抵制典當業到認同征收利錢的正當性。
二、本錢主义的鞭策
多人都對典當持有负面见解,感觉有典當必要太為难,轻易影响申明,實在,寺库作為健全的信貸機構,详细流程已演酿成資金的活動。典寺库是與金融典質有關的機構,在資金運转方面,務需要做到快捷機動,阐扬當行可以或许快速實現資金周转的上風。逐步便利敏捷的買賣流程,低落了操作难度,同時也简化了本来繁琐的谋划模式。
與此同時,18世纪今後,工業革命的產生,本錢主义轨制在欧洲简直立并成长,使現代銀行業成為"社會金融勾當的中坚氣力",本来重要運营印子錢的典當業落空其赖以存在和成长的經濟根本,渐渐走向败落,而國度支撑,并有法令律例保障的公益典當,凭仗其杰出的口碑,连锁成长的高效力模式,在大浪淘沙的金融海潮里,一步步走到了今天。
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三、本身功效的完美
典當行一起頭是纯潔放貸典質的处所,布满了刻毒丑陋的脸孔,在易主收归當局統领以後,跟着欧洲人文、經濟各方面的前进,和本錢主义轨制的不竭完美,它作為一種具备金融和贸易两重性子的健全經濟機構,為平凡公共供给辦事。
以物换錢是典當的本色特性和運作模式。别的,典當公司還阐扬着保管當物和商品買賣的感化,并供给對當物的判定,评估其價值,并终极敲定一個公道的代價等辦事。如如今的"巴黎寺库",就是功效齐备、辦事多样的典范。
典當公司迅猛成长,為中小企業供给了快捷、便當的融資手腕,必定水平上促成了出產的成长,反向繁華了金融業,同時還在增长財務收入和调理經濟等方面阐扬了首要的感化。對付典當物到期,公司凡是有两条营利渠道:一是當户赎當,收取當金利錢和其他用度营利;二是當户死當,处罚當物用于补充丧失并营利。這一流程层次清楚,表現了巴黎寺库業務的先辈性和高效的運作特色。
四、貸款機構的渐渐健全
作為巴黎市當局所辖的一家隧道"國字号"金融辦事機構。現在的寺库可不是印象里放印子錢的"剥削者",而是一種隶属國度當局辦理的非銀行性子的金融機構,由國度當局辦理,加倍值得相信。原本被視作残暴的印子錢的典當業,為甚么在這几百年逐步為人所接管,渐渐"洗白"了呢,究其缘由:
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(1):是由于性子上的扭转,從最初的只為长处到得當谋划,常常接濟布衣。
(2):是國際典當業在本錢主义的不竭成长中,积累了三条履历。
必要高效力的绝當物处置方法;
创建欣欣茂发的典當连锁谋划模式;
形本錢土特點的立法模式和羁系機制。
這三条履历為資金的周转和行業的運营供给了保障,特别是连锁谋划的現代化辦理手腕,有着節制力强、中間安定、赢利型高的长处,為鞭策典當行業成為健全的貸款機構有着极大的助力。也正由于如斯,布局健全的巴黎信貸所真正做到了秩序井然,信用杰出。
3、总结
诚然,跟着銀行業的繁華成长,典當假貸的方法已鲜有人問津。不外這其實不象征着,現代人抛却了這類傳統的假貸方法。好比,热中于典當的法國人,依然在利用這類傳統的理財方法,此中不乏一種程序的念旧情怀在内里。《泰晤士報》報导说,法國巴黎的"市政信貸"酒窖里存着很多上等红酒,這并不是典當行老板的私家保藏,而是主顾們的典當物。
英國利兹的典當商赫伯特·布朗曾收到一只關在笼子里的金丝雀作為典當品。另有一次,有人用一個已浸没在海水里150年,没法利用的苏格兰小島的所有权看成典質品。英國诺福克典當商克里斯·史姑娘還曾收到几名主顾的金牙,并依照黄金重量
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,赐與了告貸。
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听起来颇有趣,究竟上,除珠宝、皮草和藝術品外,人們用各類八怪七喇的物品作為典質品的事例层见叠出。在惊奇于人們长于发明價值的奇思妙想的同時,也必定水平上感受到,典質其實不值得耻辱,它是一種很天然的事变,為了得到更夸姣的将来,咱們固然可以選擇本身相信的方法。
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,参考文献:
一、法國人管寺库叫"姑姑" 《中國侨網》
二、《典史記:欧洲列國典當業汗青及成长表面》
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